Versets Bibliques sur Women in the Bible
Bible verses about Women in the Bible
Découvrez la force, la sagesse et la foi inébranlable des femmes tissées tout au long de la tapisserie de la Bible. En explorant les Écritures relatives à ces figures remarquables, nous obtenons des insights profonds sur le plan intricé de Dieu et les rôles vitaux que les femmes ont joués dans l'histoire du salut. Leurs histoires de courage, de résilience et de dévotion offrent des leçons intemporelles, nous défiant de reconnaître et de célébrer la valeur inhérente et les dons spirituels présents en chaque femme. En nous plongeant dans ces versets, puissions-nous être inspirés à embrasser notre propre potentiel, à approfondir notre connexion avec le divin et à défendre la cause de la justice avec une conviction inébranlable.
Versets les Plus Utiles
Commencez votre étude avec ces passages soigneusement sélectionnés
Sa concubine, nommée Réuma, a aussi enfanté Thébach, Gaham, Tahasch et Maaca.
Rachel et Léa répondirent, et lui dirent : Avons-nous encore une part et un héritage dans la maison de notre père ?
La vie de Sara fut de cent vingt-sept ans : telles sont les années de la vie de Sara.
Scripture Passages
Et ils laissèrent partir Rebecca, leur sœur, et sa nourrice, avec le serviteur d’Abraham et ses gens.
Saraï était stérile : elle n’avait point d’enfants.
Et le serviteur sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca ; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.
Sara vit rire le fils qu’Agar, l’Égyptienne, avait enfanté à Abraham ;
Il avait vu l’anneau et les bracelets aux mains de sa sœur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa sœur, disant : Ainsi m’a parlé l’homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux, vers la source,
La jeune fille courut raconter ces choses à la maison de sa mère.
Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père.
Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
C’était une jeune fille très belle de figure ; elle était vierge, et aucun homme ne l’avait connue. Elle descendit à la source, remplit sa cruche, et remonta.
Elle répondit : Je suis fille de Bethuel, fils de Milca et de Nachor.
Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d’Égypte.
Et Sara dit : Dieu m’a fait un sujet de rire ; quiconque l’apprendra rira de moi.
Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là ; et la cadette alla coucher avec lui : il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
Elle rit en elle-même, en disant : Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs ? Mon seigneur aussi est vieux.
Le frère et la mère dirent : Que la jeune fille reste avec nous quelque temps encore, une dizaine de jours ; ensuite, tu partiras.
Ils bénirent Rebecca, et lui dirent : Ô notre sœur, puisses-tu devenir des milliers de myriades, et que ta postérité possède la porte de ses ennemis !
Et Laban donna pour servante à Rachel, sa fille, Bilha, sa servante.
Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine avec Léa ; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa fille.
Jacob apprit à Rachel qu’il était parent de son père, qu’il était fils de Rebecca. Et elle courut l’annoncer à son père.
Léa devint enceinte, et enfanta un fils, à qui elle donna le nom de Ruben ; car elle dit : L’Éternel a vu mon humiliation, et maintenant mon mari m’aimera.
Dieu exauça Léa, qui devint enceinte, et enfanta un cinquième fils à Jacob.
Il leur dit : Est-il en bonne santé ? Ils répondirent : Il est en bonne santé ; et voici Rachel, sa fille, qui vient avec le troupeau.
Bilha, servante de Rachel, devint encore enceinte, et enfanta un second fils à Jacob.
Voici les fils d’Oholibama, fille d’Ana, fille de Tsibeon, femme d’Ésaü : elle enfanta à Ésaü Jéusch, Jaelam et Koré.
et Basmath, fille d’Ismaël, sœur de Nebajoth.
On en informa Tamar, et on lui dit : Voici ton beau-père qui monte à Thimna, pour tondre ses brebis.
Là, Juda vit la fille d’un Cananéen, nommé Schua ; il la prit pour femme, et alla vers elle.
Si un homme vend sa fille pour être esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves.
Jéthro, beau-père de Moïse, prit Séphora, femme de Moïse, qui avait été renvoyée.
Il fit dire à Moïse : Moi, ton beau-père Jéthro, je viens vers toi, avec ta femme et ses deux fils .
S’il prend une autre femme, il ne retranchera rien pour la première à la nourriture, au vêtement, et au droit conjugal.
Toutes les femmes dont le cœur était bien disposé, et qui avaient de l’habileté, filèrent du poil de chèvre.
La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses époques régulières, ou dont le flux durera plus qu’à l’ordinaire, sera impure tout le temps de son flux, comme au temps de son indisposition menstruelle.
Toute l’assemblée des enfants d’Israël arriva dans le désert de Tsin le premier mois, et le peuple s’arrêta à Kadès. C’est là que mourut Marie, et qu’elle fut enterrée.
Lorsqu’une femme, dans la maison de son mari, fera des vœux ou se liera par un serment,
Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c’est à elles que tu feras passer l’héritage de leur père.
Tselophchad, fils de Hépher, n’eut point de fils, mais il eut des filles. Voici les noms des filles de Tselophchad : Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa.
Le nom de la fille d’Aser était Sérach.
Lorsqu’un homme fera un vœu à l’Éternel, ou un serment pour se lier par un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche.
La femme qui fut tuée, la Madianite, s’appelait Cozbi, fille de Tsur, chef des peuplades issues d’une maison paternelle en Madian.
La Bible, bien qu'écrite dans un contexte patriarcal, présente néanmoins un portrait nuancé des femmes. Les versets explorés mettent en lumière leurs rôles multifacettes en tant que leaders, prophétesses, mères et figures pivotales dans l'histoire du salut. De la création initiale d'Ève à l'acceptation courageuse de Marie de son appel divin, ces récits démontrent la force, la sagesse et la foi inébranlable des femmes. Étudier ces passages permet une compréhension plus profonde de l'amour inclusif de Dieu et de Son utilisation intentionnelle des femmes tout au long de l'histoire. Nous sommes défiés de réfléchir aux normes sociétales entourant les femmes, tant alors qu'aujourd'hui, et de promouvoir activement l'égalité, le respect et les opportunités pour toutes. Puissent ces histoires nous inspirer à reconnaître et à célébrer la valeur inhérente et le potentiel des femmes, les habilitant à vivre pleinement et audacieusement leur dessein donné par Dieu.