关于此主题的圣经经文 Conflict
Bible verses about Conflict
冲突是人类经验中不可避免的一部分，然而圣经为穿越这些动荡之水提供了深刻的智慧。理解圣经关于冲突的教导——它的来源、后果以及解决之道——对于灵性成长至关重要。这些经文照亮了神对和好、饶恕与和平的心意。它们揭示，当我们以谦卑和对神圣指引的依靠来面对冲突时，它可以成为转变的机会。通过研读这些经文，我们装备自己以一种尊荣神、加强关系并培养内在和平的方式回应冲突。让圣经指引你通过信心、盼望和爱的视角来理解和解决冲突。
最有用经文
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耶和華使便雅憫人敗於以色列人前、是日以色列人殺便雅憫人、二萬五千一百、皆執兵之士、
越至三日、以色列人往攻便雅憫人、列陳於基比亞如前、
迨邑中烟雲起、其狀如柱、便雅憫人回顧、見舉邑烟焰冲天、
Scripture Passages
其餘轉向曠野而逃、至臨門磐、以色列人又於通衢、收其五千人、追至基頓、又殺二千人、
是日便雅憫執兵之士死者、共二萬五千、皆勇士也、
惡者幸人之災、鄰里罔沾其惠、
一在北、與密抹相對、一在南、與迦巴相對、
可攜之歸、使薙髮修甲、
於是民出至田、以迎以色列衆、戰於以法蓮林、
以色列會衆自加低斯啟行、至何珥山、
則忿然離席、月之二日不食、因其父辱大衞、而爲之憂也、○
大衞曰、我何所爲、惟問一言而已、
其葡萄樹屬所多瑪、產自蛾摩拉田、其果如膽、其穗甚苦、
彼必食爾禾稼、及爾餱糧、卽爾子女所當食者、並食爾牛羣羊羣、及葡萄無花果、以刃毀爾所恃之堅城、
亞比該見大衞、急下驢、伏地而拜、
呼民及尼珥子押尼珥曰、押尼珥歟、爾不答乎、押尼珥曰、爾爲誰、乃呼王乎、
掃羅起、率其所簡以色列衆三千人、下至西弗野、以索大衞、
此二十年、我偕爾處、爾綿羊山羊之牝、無殰胎者、爾羊之牡、我不食之、
參孫旣臥、中夜而興、取邑門之扉與楗、倂二橛而拔之、荷之於肩、至希伯崙前之山巔、○
亞比米勒謂以撒曰、爾較我強大、請去我、
王謂迦特人以太曰、爾與吾儕偕往何爲、可返與王同居、爾爲異族、出亡在外、或歸故土、
洗魯雅子亞比篩謂王曰、此死犬胡爲詛我主我王、求爾允我往斬其首、
民見之、則頌讚其神曰、我神付敵於我手、彼乃敗我邦國、殺我多人者也、
翌晨、亞實突人夙興、見大袞仆、伏於地、在耶和華匱前、遂取而置之於其所、
遂遣人集非利士牧伯曰、以色列上帝之匱、何以處之、僉曰、當運至迦特、乃運於彼、
便雅憫人乃自知敗北、初、以色列人恃有伏兵在基比亞、故暫避便雅憫人、
有以色列選兵一萬、往攻基比亞、戰勢劇烈、然便雅憫人不知禍之將及、
居基遍之希未人而外、無一邑與以色列人修好者、以色列人悉戰而取之、
流便聞之、欲救約瑟曰、勿戕其命、
今在穴中、耶和華付爾於我手、爾所目擊、或勸我殺爾、惟我惜爾、自謂不可舉手害我主、緣爲耶和華所膏也、
或以大衞至基伊拉告掃羅、掃羅曰、上帝付之於我手矣、蓋入有門有楗之邑、受困於其中也、
大衞不生存男女、攜至迦特、蓋曰、恐其以我事告人云、大衞所爲如此、彼居非利士地、所爲常若是、
初、亞希米勒子亞比亞他逃至基伊拉、見大衞時、手攜聖衣、
大衞居曠野之山寨、恆在西弗野之山地、掃羅索之無虛日、惟上帝不付於其手、
亞比雅與其民大行殺戮、以色列之選兵、隕沒者五十萬、
以色列人見亞比米勒已死、各歸其所、
非利士人集、欲與以色列族戰、率車三萬、騎兵六千、民衆如海沙之多、至伯亞文東之密抹建營、
惡人傾覆、歸於烏有、義者之家、恆久存立、
以色列衆聞耶羅波安歸、則遣人招之詣會衆、立爲以色列衆之王、猶大支派而外、無有從大衞家者、○
列王咸集、建營米倫水濱、欲與以色列人戰、
彼云、其取上帝之牧場、以爲己業兮、
以色列人歟、昔爾逆之已甚、今其歸之、
至爾之神像、爾獲之於誰所、不容其生、物有屬爾者、於爾我戚族前、可自辨而取之、蓋雅各不知拉結竊其神像也、○
冲突作为人类经验中不可避免的一部分，在圣经中找到了深刻的指引。所探讨的经文不仅照亮了分歧的现实，还揭示了神在穿越它们时的智慧。从追求和平与和好，到实践饶恕与自制，这些经文提供了将潜在破坏性情境转化为成长与更深理解机会的实用工具。最终，这些圣经教导呼召我们以谦卑、同理心以及寻求神旨意胜过自己旨意的承诺来面对冲突。反思这些经文邀请我们审视自己的心，评估我们的反应，并努力在与他人的互动中体现爱、耐心与饶恕的原则。通过拥抱这些原则，我们可以从冲突解决转向冲突转变，促进更健康的关系和更和谐的群体，同时尊荣神。