关于此主题的圣经经文 Confrontation
Bible verses about Confrontation
对抗虽然常常令人不适，但它是灵性成长和健康关系的重要方面，正如圣经所照亮的。探讨圣经关于对抗的经文揭示了神对和好、真理与爱心纠正的心意。理解这个主题的圣经原则装备我们以智慧、谦卑以及恢复破碎的心志来面对冲突。它呼召我们审视自己的心，以爱心说真话，并优先考虑基督身体中的合一。通过研读这些经文，我们获得洞见，了解如何以尊荣神并促进真正转变的方式来对抗他人和自己。
最有用经文
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以色列族曰、我行由大道、如我與牲畜飲爾之水、必償厥值、不圖其他、第欲徒行、以過爾境、
爾可登毘斯迦巔、向東西南北而瞻望、以目觀之、不得渡約但、
曰、我必偕爾、旣導民出埃及、爾曹必於是山崇事上帝、以此爲我遣爾之徵、○
Scripture Passages
上帝非人、致誑於言、亦非人子、致回厥意、旣有言、詎不行之、旣出辭、詎不踐之、
遂大聲而呼、以刃與戟自刺、迨及血流、循其常例、
如是大衞以繩與石、勝非利士人、擊而殺之、手不持劍、
以色列與猶大人並起、鼓譟而追、至於該、及以革倫邑門、非利士人被創者、仆於沙拉音道、延至迦特與以革倫、
敵將如雲而上、車若颶風、馬疾於鷹、禍哉我儕、吾其敗矣、
此器非吾主所用以飲、而藉以卜者乎、爾行此事、是不良也、
耶和華諭以利亞曰、
旣出、遣人謂舅曰、我之懷姙、由於此物之主、試觀此印、及紳與杖、爲誰所有、
依其常例、爲爾上帝耶和華築壇於此保障之上、以第二牛獻爲燔祭、以所斫之木偶爲柴、
吾子宜從我言、奔哈蘭、投我兄拉班、
必遣大蜂起於爾前、以驅希未人、迦南人、赫人、
衆先知亦如是預言曰、可往基列拉末、而得利達、耶和華將付之於王手、
我責爾子、乃徒然也、彼不受教、爾刃如猛獅、吞噬爾先知、
耶和華諭我曰、毋畏之、彼及其民與地、我悉付於爾手、爾待之、如昔待居希實本之亞摩利王西宏然、
以色列之上帝耶和華、以西宏及其民衆、付於以色列人手、以色列人擊之、取亞摩利人所居之地、
今我必降諸災於爾、以及臣民、使爾知宇內無如我者、
耶和華必依人公義誠實而報之、蓋今日耶和華付爾於我手、而我不願舉手攻其受膏者、
主聞其妻言曰、僕待我如是、則怒、
米甸亞瑪力與東方之人咸集、濟河、建營於耶斯列谷、
以色列民見事危急、窘迫特甚、則匿於山洞、叢林巖穴、營窟坎阱、
我心歟、默俟上帝、我望在彼兮、
人各執鼎、置香於中、共二百五十鼎、爾及亞倫、亦各執鼎、詣耶和華前、
贖我儕者、厥名萬軍之耶和華、以色列之聖者、
女使參孫枕膝而寢、招人薙其髮七綹、遂困苦之、其力果去、
掃羅乃舍大衞、轉攻非利士人、故名其處曰西拉哈瑪希羅結、
曰、希伯來人之上帝臨我、請爾許我適野、歷程三日、以祭我上帝耶和華、免其以疫癘鋒刃擊我、
匿怨者口言誑、讒謗者爲愚人、
其槍之柯、大如織器之梁、其鋒之鐵重六百舍客勒、持干者行於前、
便雅憫人是日自基比亞出而逆之、又戮以色列執兵之士一萬八千、
戶篩曰、不然、惟耶和華與斯民、及以色列衆所選者、我必歸之、而與之俱、
越十日、耶和華擊之、遂死、
如是大衞以繩與石、勝非利士人、擊而殺之、手不持劍、
以色列與猶大人並起、鼓譟而追、至於該、及以革倫邑門、非利士人被創者、仆於沙拉音道、延至迦特與以革倫、
敵將如雲而上、車若颶風、馬疾於鷹、禍哉我儕、吾其敗矣、
若蓄怨而仆人、或潛伏而以物擲人至死、
越十日、耶和華擊之、遂死、
又曰、昔爾行於我父大衞之惡、爾心所存、爾悉知之、今耶和華必使爾惡、歸於爾首、
俄巴底乃往迓亞哈而告之、亞哈遂往迓以利亞、
昔主問僕云、父尚在否、有兄弟否、
曰、雖獲千金、我不伸手擊王之子、我儕聞王囑爾、與亞比篩以太曰、愼勿加害少者押沙龍、
对抗，正如圣经所照亮的，很少关乎攻击，而是对恢复与真理的爱心呼召。所探讨的经文突出了诚实直接说话的必要性，但要以谦卑、温柔，并以和好为首要焦点。从耶稣与法利赛人的互动，到保罗关于在教会中处理罪的指引，一个一致的主题浮现：对抗应由对神的爱和对他人福祉的真诚渴望所驱动。这些经文作为有力的提醒，避免困难对话可能对我们自己和周围人造成损害。让我们反思这些教导，寻求智慧与勇气，以恩典和恢复的精神参与必要的对抗，始终旨在我们的互动中反映基督的爱与真理。