关于此主题的圣经经文 Destruction
Bible verses about Destruction
理解圣经中描绘的毁灭，对于领会上帝品格的全貌至关重要——祂的公义、圣洁和不变的爱。这些经文并非旨在灌输恐惧，而是唤醒我们偏离祂道路的后果，以及寻求祂救赎的紧迫性。通过研读这些段落，我们更深刻地理解罪的毁灭性影响、悔改的重要性，以及通过基督牺牲所赐的盼望。因此，毁灭作为鲜明提醒，表明上帝对所有转向祂之人的最终渴望是恢复和永生。
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心利滅巴沙全家、乃依耶和華藉先知耶戶、責巴沙之言、
耶和華曰、彼在爾手、惟存其生、
以其物產付於蚱蜢、以其勞而種者付於蝗蟲、
Scripture Passages
乃運上帝匱至以革倫、旣至、以革倫人呼曰、彼舁以色列上帝之匱至此、欲殺我、及我民、
惡者不行義、其暴戾必覆之、
是乃萬軍之主耶和華、使異象谷起紛擾、遭蹂躪、迷亂之日、城垣傾圮、呼聲徹於山嶽、
若輩離乎正路、行於暗途、
主耶和華賜我以受教者之舌、能以言輔委靡之人、彼旦旦啟迪我耳、使聽其教、如弟子然、
擊其國中長子、壯時所首生兮、
慘澹之象、見示於我、欺者行其欺、殘者行其殘、以攔歟、爾其往哉、瑪代歟、爾其圍之、凡彼嗟歎、我盡息之、
以當行之道訓童穉、至老必不離之、
至時、以利在路旁、坐於座以待、爲上帝匱中心戰慄、其人入城以告、邑衆號呼、
投其神於火、蓋其神非神、乃木石、人手所造、故得而毀滅之、
亞述爲我震怒之梃、其手所持、乃我忿恚之杖、
食邪慝之餅、飲強暴之酒、
法老之軍旅車騎、追隨以色列族入於海者、海水回流、悉淹沒之、靡有孑遺、
我又觀之、見沃田成爲荒野、諸邑毀於耶和華烈怒之前、
列王咸集、建營米倫水濱、欲與以色列人戰、
箭蛇穴之、涵淹卵育、聚子腹下、鷙鳥羣集、雌雄匹配、
義人尚其欣喜、踴躍於上帝前、忻然而樂兮、
摩西盡誦歌詞、使以色列會衆聽聞、
耶和華使人貧、使人富、使人卑微、使人高顯、
猶大之蒙已發、是日爾惟林庫之械是望、
上帝室中大小器皿、以及寶物、並王與牧伯之寶物、悉攜至巴比倫、
以東必爲所獲、其敵西珥必爲其業、以色列族毅然而行、
耶和華之刃盈以血、潤以脂、卽羔羊山羊之血、牡羊腎之脂、緣耶和華有祀事於波斯拉、行大戮於以東地、
以色列民衆、上至伯特利哭泣、坐於耶和華前、禁食至暮、獻燔祭及酬恩祭於耶和華、
耶和華又諭我曰、耶利米、爾何所見、曰、見杏樹之枝、
愚者多言、將來之事、人所不知、身後之事、孰能預告、
爾所勤勞之事、於爾將如是、自幼與爾貿易者、各歸其所、無人援爾、
殺崇邱之祭司於壇、焚人骨於其上、乃返耶路撒冷、○
亞比該急取餅二百、酒二囊、已烹之羊五、烘穀五細亞、葡萄乾一百穗、無花果餅二百、俱負於驢、
行區別任職之禮、共歷七日、此七日內、勿出會幕門、迨盈其日、
因其不以施恩爲念、乃迫窮乏與憂傷者、欲致之死兮、
主耶和華、以色列之聖者曰、爾之得救、在於回轉安處、爾之得力、在於寧靜信賴、惟爾不欲、
赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、爾必盡行殄滅、循爾上帝耶和華命、
我曰、將散之於遠方、絕其誌於人間、
此乃爾喜樂之邑、建於上古、民之足跡、及於遠方者乎、
上帝室中大小器皿、以及寶物、並王與牧伯之寶物、悉攜至巴比倫、
我必宣告懲罰於彼、以其離棄我、焚香於他神、崇拜己手所作者、肆行惡事、
俾爾邑垣荒墟、聖所寂寞、不享爾馨香、
約書亞取斯諸邑與其王、刃擊其衆、而翦滅之、循耶和華僕摩西所命、
其食出於山邱、百獸優游之處、
圣经中关于毁灭的经文，虽然常常严峻而令人不安，却作为有力的提醒，揭示了罪、不顺服和拒绝神旨意的后果。它们阐明了上帝的公义和圣洁，祂不能无限期容忍邪恶。然而，这些经文并非仅关注灭亡。它们也提供了盼望、救赎和悔改机会的对比叙述。理解这些段落需要仔细考虑其历史和神学语境，承认字面和象征性解释的潜力。最终，反思这些经文应促使我们内省自己的生命和选择。我们是否与神的原则对齐，还是走在通往灵性毁灭的道路上？让这些经文激励我们寻求智慧、追求公义，并拥抱通过信心所赐的恩典，最终选择生命而非毁灭。