关于此主题的圣经经文 Gathering
Bible verses about Gathering
圣经阐明了聚集的深刻意义,将其揭示为不仅仅是集会,而是上帝所编排的属灵成长和集体力量的机会。通过研究这些经文,我们发现上帝对祂子民中合一、团契和共享目的的心意。理解这一主题让我们欣赏公共敬拜的力量、相互支持的重要性,以及奉祂的名聚集所带来的祝福。让这些经文引导你拥抱聚集的转化潜力,培养与上帝及其所爱群体的更深联结。
最有用经文
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於其所在、倏然臨之、如露降於土壤、使彼及其侍從、靡有孑遺、
基甸遣使遍行瑪拿西、其人亦集從之、又遣使至亞設、西布倫、拿弗他利、咸來迎之、
或告亞比米勒曰、守示劍臺者咸集一處、
Scripture Passages
彼謂我曰、爾爲我僕、振興雅各支派、使以色列蒙保全者、得以復返、此猶細故、我必立爾爲列邦之光、施我拯救、迄於地極、
掃羅未至前一日、耶和華示撒母耳曰、
以利亞前謂民衆曰、爾持兩端、躊躇莫決、將至何時、如以耶和華爲上帝、則從之、如以巴力爲上帝、則從彼、民不答一詞、
曰、我所作之神像、及所任之祭司、爾攜之去、一無所遺、而問我有何事耶、
與摩西爭曰、昔我兄弟死於耶和華前、我儕甚願與之偕亡、
祭司利未人、舁耶和華匱、與會幕、及幕中聖器、
核數耶路撒冷之第宅、毀其屋宇、葺其城垣、
其裔所居之地、在其同族之東、自哈腓拉、至埃及左之書珥、達於亞述、○
勢如舉斧、以伐叢林兮、
以精金作鈴、繫於石榴間、在衣下四周之緣、
言際、拉結偕父羊至、蓋牧之也、
摩西乃起、往大坍亞比蘭所、以色列長老隨其後、
約瑟旣歸、昆弟陳品物於室、俯伏拜之、
艾與伯特利、不留一男、悉追以色列族、邑門不閉、
列邦引之旋歸、以色列家於耶和華之地、將得之爲僕婢、昔虜之者、爲其所虜、昔制之者、爲其所制、○
供事聖所精製之衣、祭司亞倫之聖服、及其子之衣、以供祭司職、
大衞歸、爲眷聚祝嘏、掃羅女米甲出迓曰、今日以色列王、何其榮哉、於臣僕之婢前露體、若鄙夫之無恥、
基甸遣使遍行瑪拿西、其人亦集從之、又遣使至亞設、西布倫、拿弗他利、咸來迎之、
旣引利未人於耶和華前、使以色列人按手其首、
取牡犢一、牡綿羊一、一歲之羔七、純全無疵、獻爲燔祭、以爲馨香、奉於耶和華、
押尼珥呼約押曰、刃之吞人、永不已乎、豈不知終必有苦乎、民追兄弟、爾不止之、將至何時、
滄海之珍寶、列邦之貨財、俱歸於爾、爾見之而色怡、心動而意舒、
以法蓮之妒必泯、猶大之敵必絕、以法蓮不妒猶大、猶大不擾以法蓮、
非利士牧伯率軍、或百或千、向前而進、大衞與其從者偕亞吉、隨諸其後、
亞多尼雅及所偕之賓客食畢、咸聞之、約押聞角聲、則曰、城中喧譁曷故、
摩西使人召以利押子大坍、亞比蘭、對曰、不往、
摩西乃起、往大坍亞比蘭所、以色列長老隨其後、
取牡犢一、牡綿羊一、一歲之羔七、純全無疵、獻爲燔祭、以爲馨香、奉於耶和華、
祭司及供役之利未人爲聖、可入耶和華室、其外不許他人入之、民衆當守耶和華所命、
以色列人遵命而取、或多或寡、
耶和華曰、爾曹爲我之證、爲我所選之僕、俾爾知而信我、深悉我爲上帝、在我之先、無他上帝、在我之後、亦無有焉、
夙興相誓、以撒送之、安然以歸、
猶大子孫、循其室家宗族、依其名數、自二十歲以上、能臨陳者、
然尚有遺餘、若搖橄欖、樹杪遺二三顆、茂樹之遠枝、遺四五枚、以色列之上帝耶和華言之矣、
掃羅亦與以色列人會集、建營於以拉谷、陳列行伍、與非利士人戰、
人出而作、勤勞至暮兮、
相距約二千肘、不可近前、藉知當行之途、昔爾所未行者、
卽大試鍊、與異蹟奇事、爾所見者、
摩西謂之曰、我今日告爾之詞、當存於心、命爾子孫、遵守斯律之言、
拉班名之曰伊迦爾撒哈杜他、雅各名之曰迦累得、
总之,所探讨的圣经经文突显了聚集的多方面重要性。从公共环境中发现的集体敬拜和属灵滋养,到从相互支持和鼓励中得来的力量,聚集被呈现为基督徒生命的关键元素。这些经文强调目的合一的力量、共享祷告的有效性,以及奉上帝的名聚集所带来的祝福。当我们反思这些原则时,愿我们有意优先考虑与同胞信徒聚集的机会,理解此类聚集不仅加强我们的个人信心,还贡献于基督的集体身体。让我们寻求培养团契兴盛、负担共享、上帝同在强烈感受到的环境,无论在教会内部还是向世界的延伸。