关于此主题的圣经经文 House
Bible verses about House
在圣经的织锦中，“家”的概念远远超越单纯的住所。它代表家庭、圣所，并最终是我们与上帝永恒的家园。探索关于“家”的经文，阐明了编织在我们日常生活中的深刻属灵真理。从将我们的家建立在信仰磐石上的基础重要性，到认识到我们的身体是圣灵的殿，这些经文为构建有目的和虔诚的生活提供指导。理解这些圣经促进我们与上帝对我们的计划的更深连接，提醒我们尘世的家是暂时的，而天上的家是永恒的。
最有用经文
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一班從左而往、欲與彼班相遇、我率民衆之半、隨之於垣、過爐樓、至廣垣、
因上帝助舁耶和華約匱之利未人、則獻牡犢七、牡羊七爲祭、
帕路亞子約沙法在以薩迦、
Scripture Passages
內殿前之燈臺、左右各五、製以精金、其花、其燈、其鑷、俱以金製、
臨街之門將閉、旋磨之聲漸微、禽鳥起鳴、歌女音低、
以利二子、匪類也、不識耶和華、
又曰、凡此、皆由我手所造而有、惟謙冲心傷、緣我言而戰慄者、我必顧之、
夫基遍人、原爲亞摩利族之遺民、不屬以色列族、以色列族與之盟約、掃羅爲以色列及猶大人熱中、謀殺戮之、
曰、昔耶和華簡掃羅爲王、彼謀害我、欲行殲滅、使我不存於以色列四境、我願以其後裔七人付我、我將爲耶和華、懸之於其邑基比亞、王曰、我必付焉、
爾曹夙興晏寢、勞苦謀食、俱係徒然、上帝所愛者、偃息之時、錫以綏安兮、
哥轄子、暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛、
其人乃往赫人之地建邑、名曰路斯、迄今其名尚存、○
亞比該見大衞、急下驢、伏地而拜、
惡者幸人之災、鄰里罔沾其惠、
以色列人、按其宗族、自二十歲以上、能臨陳者、
約拿單愛大衞、如愛己命、故使之復誓、
二人至山、居之三日、待追者返、追者沿途求之不獲、
伊施屯生伯拉巴、巴西亞、及珥拿轄人之祖提欣拿、皆利迦人、
察時、見其汚染有紋、紅綠參錯、深入於壁、
乃就家宰於門側、謂之曰、
亦當自備、按爾宗族、循爾班列、遵以色列王大衞、及其子所羅門所書者、
惡者幸人之災、鄰里罔沾其惠、
但宅在鄉里、而無城垣、則視如田畝、可得贖之、禧年歸主、
遂命少者戮之、斷其手足、懸於希伯崙池側、取伊施波設首、葬於希伯崙押尼珥之墓、
拿單曰、爾其從心所欲而行、蓋耶和華偕爾、
耶和華匱在迦特人俄別以東室三月、耶和華錫嘏於俄別以東、及其全家、
昔耶和華稱爾名曰青橄欖樹、美好而結嘉果、今在轟聲之中、燃火焚之、枝條摧折、
法老頑梗、不釋我往、耶和華將埃及之首生者、或人或畜、盡皆誅戮、故我以首生之牡畜祭之、其初胎之男子、則贖之焉、
忠心攜入禮物、及所輸之什一、與區別之物、利未人歌楠雅司其事、其弟示每副之、
使其室家盡人而至、則取猶大支派、謝拉曾孫、撒底孫、迦米子亞干、
故當謂我僕大衞曰、萬軍之耶和華云、我自羊牢中、羊羣後、取爾爲我民以色列之君、
諸祭司循職侍立、利未人亦然、執耶和華之樂器、乃大衞稱謝耶和華所製、因其慈惠水存、藉利未人頌讚時所用者、祭司對衆吹角、以色列人咸立、
於猶大山地建邑、亦在叢林建寨及樓、
蓋耶和華上帝爲日爲盾、耶和華錫恩錫榮、於正行者、不靳嘉物兮、
境內惡人、我每晨必殄之、作慝之輩、必絕於耶和華之邑兮、
緣此、斯土之民使猶大人手弱、擾其工作、
爾旣生於其時、而年又高、必知之矣、
二人相鬬、其一之妻、前欲援其夫、脫於擊者之手、而執其下體、
其爲耶路撒冷求平康、凡愛之者、必亨通兮、
大衞歸、爲眷聚祝嘏、掃羅女米甲出迓曰、今日以色列王、何其榮哉、於臣僕之婢前露體、若鄙夫之無恥、
耶弗他抵亞捫族、與之戰、耶和華付之於其手、
在約但東、與耶利哥相對、日出之處、○
他瑪往其兄暗嫩室、見暗嫩偃臥、遂取溼麪摶於其前、作餅炊之、
从在上帝面前安居的根基应许，到关于建造充满爱与尊重的家园的实际智慧，圣经为“家”这个多面概念提供了深刻的洞见。无论是我们居住的字面结构，还是我们灵魂的属灵之家，这些经文呼召我们考虑我们建造的基础。反思所探索的经文，思考你如何培养一个以信仰、好客和勤奋为特征的家园。让这些圣经激励你优先在心中建造一个坚强持久的属灵居所，同时努力创造一个反映上帝之爱并为你自己和所珍惜之人提供避难所的物质家园。最终，一个真正蒙福的家是建立在上帝话语坚固磐石上的，在那里欢迎祂的同在，并每日活出祂的原则。