关于此主题的圣经经文 Negotiation
Bible verses about Negotiation
谈判，往往被视为世俗技能，却在圣经的织锦中找到深刻的共鸣。探索圣经中关于谈判的经文，揭示了对沟通、妥协以及寻求和平解决的更深理解。通过这些经文，我们发掘公平、谦卑以及尊荣我们承诺的重要原则。它们阐明了神圣智慧如何引导我们在复杂情境中导航，促进和解，并建立更强的关系，反映了神的心意，祂渴望祂的儿女之间合一与和平。让这些圣经启发你以正直、恩典以及在所有互动中反映基督的愿望来接近谈判。
最有用经文
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曰、願主毋怒、容我言之、惟此一次、假令十人、則何如、曰、緣十人、吾亦弗滅、
以色列會衆自加低斯啟行、至何珥山、
希勒家子家宰以利亞敬、與繕寫舍伯那、及亞薩子史官約亞、俱出見之、
Scripture Passages
手執此杖、以行異蹟、○
但爲道上之蛇、途間之蝮、以傷馬足、而墜騎者、
拉班謂雅各曰、爾何背我、攜我二女、如俘虜然、
大衞卽位時、年三十、在位四十年、
智者斥責、於順受之耳、如金製耳環、與精金物飾、
或聞大衞所言、述於掃羅前、掃羅乃召之、
拔示巴遂詣所羅門王、爲亞多尼雅言之、王起、迎而拜之、復坐於位、命爲王母設座、乃坐於其右、
我上帝耶和華付之於我、我遂擊之、爰及其子與民、
大衞卽位時、年三十、在位四十年、
謂撒拉曰、我以千金賜爾兄、以蔽爾容於衆前、則爾所行、無不義矣、
如是、以弗崙之田、在麥比拉、與幔利相對者、田與穴、曁四周之林木、
曰、自食者出食、自強者出甘、歷至三日、未能解其隱語、
請容我經爾地、必由大道、不偏於左、不偏於右、
彼旣立約於別是巴、亞比米勒與其軍長非各啟行、歸非利士地、
摩西曰、以色列人尚不我聽、法老焉能聽我拙口者乎、
爾足所履之地、必爲爾有、自曠野至利巴嫩、自伯拉大河至西海、悉爲爾境、
人旣貧窮、勿加侵奪、坐於邑門、勿欺困苦、
掃羅與以色列衆聞其言、驚惶懼甚、○
如能戰而殺我、我儕則爲爾役、如我勝而殺彼、爾曹則爲我役、而服事我、
非利士人所獻金痔於耶和華、爲補過之祭者、其數如左、亞實突一、迦薩一、亞實基倫一、迦特一、以革倫一、
曰、求錫嘏於我、父旣嫁我於南土、請賜我以泉、遂以上下泉予之、○
呪詛之人、曳出營外、使聞之者、按手其首、會衆以石擊之、
起而去、脫帕、仍衣嫠服、
耶弗他曰、爾若導我歸、與亞捫人戰、而耶和華付之於我手、我則爲爾長乎、
亞伯拉罕從以弗崙言、依其當赫人前所定、權商賈通用之金四百舍客勒予之、○
愚魯者不復稱高明、慳吝者不復稱慷慨、
亞伯拉罕從以弗崙言、依其當赫人前所定、權商賈通用之金四百舍客勒予之、○
曰、吾主亞伯拉罕之上帝耶和華歟、祈施恩於我主亞伯拉罕、使我今日所遇順適、
如能戰而殺我、我儕則爲爾役、如我勝而殺彼、爾曹則爲我役、而服事我、
立之爲王、治基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫、及以色列衆、
以色列族旋返、往巴珊道、巴珊王噩率衆出而攻之、在以得來與之戰、
耶和華必依人公義誠實而報之、蓋今日耶和華付爾於我手、而我不願舉手攻其受膏者、
約拿單對父掃羅、褒揚大衞、曰、王勿獲罪於爾僕大衞、蓋大衞未嘗獲罪於爾、彼之所爲、於爾甚善、
上帝歟、其施爾力、爲我成事之上帝歟、其著爾能兮、
爾之始祖干罪、爾之師傅又復逆我、
革囊盛酒、其時尚新、今則裂矣、因路甚遠、衣履悉敝、
我祖往埃及、居彼日久、埃及人虐待我祖、爰及我儕、
約押與其軍旅旣至、或告約押曰、尼珥子押尼珥來見王、而王遣之、彼安然而去矣、
遂脫指環、授約瑟手、衣以枲衣、復以金鏈垂其項、
以其田隅之麥比拉穴、足其價值、售我爲業、俾於爾中得有塚地、
这些关于谈判的经文揭示，圣经智慧为导航分歧和达成互惠协议提供了持久指导。它们强调诚实、正直和公平的重要性，提醒我们避免欺骗并优先考虑公正结果。此外，它们突出了在复杂情境中谦卑、积极倾听和寻求智慧劝告的价值。通过反思这些原则，我们可以将谈判视为不是由自利驱动的零和游戏，而是根植于尊重和理解的协作问题解决机会。最终，应用这些圣经教训可以将谈判从冲突来源转化为和解和加强关系的途径，反映了基督教信仰中和平与公义的核心价值观。